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西方人文主义思想的起源

作者: 来源: 发布时间:2015年09月25日
 

必修三第二单元    西方人文精神的起源与发展

                  制作人:贾梅    审核人:周烨峰

 “人文精神” humanism含义:译作人文主义、人本主义、人道主义。

   其核心思想为:关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑

 

整理西方人文主义发展脉络:

 

 

 

时间

 

阶段

 

表现

 

核心

前5世纪中叶以后

 

 

 

14-16世纪

 

 

 

16世纪

 

 

 

17-18世纪

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第五课:西方人文主义思想的起源

【学习目标】

1、了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述

【活动过程】

活动一:结合下面材料,以及教材22页3、4段,找出智者学派的代表人物及其思想主张。

“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的,人生是短促的。”                                                 ——普罗泰格拉《论神》

“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”;“万物存在与否,全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”   ——普罗泰格拉《论真理》                 

 

法律的规定是任意的(人为的)……是人们约定的结果,并非产生于自身……                             ——安提丰

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

活动二:苏格拉底及其人文思想

1、结合材料以及教材23页第二子目分析苏格拉底思想主张。

……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德,金钱不能买到美德……”                                ——苏格拉底

 

 

 

 

2、讨论:苏格拉底与智者学派的异同;并分析苏格拉底思想形成的社会因素。

 

 

 

 

 

 

3、思考:苏格拉底思想给人类带来的贡献。

 

 

 

 

 

【课堂小练】

1.古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调(    )

A.数的对称是艺术的价值取向   

B.万事不以神的尺度为标准

C.以人的尺度来衡量世间万物         

D.外在的美胜于内在的美德

2.公元前5世纪的希腊智者安提丰认为:“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下,他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下,他可以随本性驱动行事……”这表明(    )

A.民主政体下希腊人不受法律约束     

B.古代希腊人没有任何法律观念

C.智者学派忽视了社会道德建设       

D.智者学派反对法律对人的约束

3.康德说:“人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于(    )

A.普罗泰格拉     B.董仲舒    

C.苏格拉底       D.薄伽丘

4.西方学者麦马虹在总结西方从古希腊至今两千多年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊,幸福等同于      ;启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处是(    )

A.智慧和德行    B.民主与科学  

C.金钱与权力    D.法律与宗教信仰

 

 

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